江西古墓发现22名裸葬女性续：疑为服毒殉葬

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江西古墓发现22名裸葬女性续：疑为服毒殉葬墓葬中的一具女性遗骨。 4月9日，本报《焦点新闻》刊登了靖安李洲坳东周墓葬高票入选“2007年度全国十大考古新发现”的消息，同时首次发布了省考古研究所所长樊昌生在评选会上所作的报告，“22名女性集体裸殓”等多个新发现引起了读者的高度关注，纷纷致电本报新闻热线，希望考古队能够给出更多关于李洲坳东周墓葬的信息，昨日，记者就读者关心的问题，采访了考古队领队、省考古研究所副所长徐长青。李洲坳墓葬首称青铜文化对靖安李洲坳墓葬年代的确定问题，徐长青告诉记者，竖穴、土坑、带墓道、使用白膏泥包裹棺木等特点，属于典型的楚墓风格，李洲坳东周墓葬表现出来的这些特点，说明了该墓葬属于越人楚墓，这是江西境内目前发掘的最大的楚墓。此前也发掘过几座楚墓，但规模仅是几个平方米。 从考古学层面分析，李洲坳墓葬出土文物与贵溪崖墓出土的同类器物基本一致；与湖南地区越人墓葬的随葬品组合也相似，反映了南方越人集团所具有的特殊文化现象；同时，从墓葬结构，漆器文物的某些特点分析，又具有某些早期楚文化的因素。因此，李洲坳东周墓葬所代表的是一支具有深厚越文化因素，又受到某些楚文化风格影响的新型青铜文化。它也反映了在春秋时期，在赣西北地区可能还存在过一支具有高度青铜文明成果的大型政治集团。徐长青激动地说，这是最值得我省骄傲的一个考古发现。 徐国走进人们的视野 早在1979年，距靖安李洲坳东周墓葬群1沈阳信用卡刷卡500米处，李家村的农民在修机耕道时，曾挖出春秋时期徐国青铜器3件，其中包括刻有铭文的水器盥盘一件，刻有铭文的卢盘(即炉盘)一件，以及素面无铭文、类似现在炭箕的文物一件。在这些青铜器上发现刻有关于徐国徐王的铭文。 徐长青称，东周时期南上海信用卡套现方越人有百余族。目前探明，2500年前，江西境内只有干越人、扬越人。那么，棺木内躺的是干越人还是扬越人，或者是其他越族人？徐长青说，徐国在西周时为东夷集团中最大的国家，《韩非子》说它地域五百里。《诗经?大雅?常武》篇说“率彼淮浦，省此徐土”。徐国疆域最大时包括整个苏北、皖中、鲁南、赣西北等江淮广大地区。据史书记载，夏禹时，伯益因辅佐治水有功，其子若木被封于徐(今安徽泗县一带)建立徐国。至徐偃王嬴诞时，徐国四周有32个小国家向他朝贡。徐偃王被周穆王打败后，在彭城(今江苏徐州市)一带的山中隐居下来，其子孙继续管理徐国。公元前512年，徐国被吴国灭掉，前后历经四十四代国君，而江西一带很可能是徐国被灭后最后的家园。可惜的是，目前在李洲坳古墓中出土的青铜器上未能发现文字记载，并且这部分青铜器与先前出土的徐国青铜器在器型及纹饰上都不尽相同。目前，还不能确定墓主的身份为徐王，但从陪葬规格判断，反映出了诸侯国君或贵族生活的奢华。长期被忽视的徐国就这样再次走进了我们的视野。 青年女子与墓主人是何关系？ 徐长青告诉记者，目前，专家组最为关心的还是青年女子与墓主人身份的问题。用纺织工具作为陪葬品不是靖安古墓独有的现象。在中国的古代典籍中，把生活在南部和东南地区的土著民族统称为越人。徐国的主要居民就是越人。用纺织工具当随葬品，或许只是越人的古老风俗。而另一种完全不同的推测倒是为我们提供了新的思路：部分专家认为，纺织工具说明这些女性很有可能在生前从事与纺织相关的职业，所以虽然地位不高。专家组设想：如果这些女子是纺织女工，那么墓主人可能就不是徐国的大贵族，而是为国君负责纺织工作的官员了。所以他的陪葬品并不多。也就是说，这个古墓并不是独立的墓葬，而只是一座大墓的陪葬墓。墓主人虽然地位比较高，但有可能也是殉葬而死的。他的命运并不比他的下属更好。至于那个空着的棺床，也许是为墓主人的副手或者妻子准备的，但他(她)在集体服毒前逃跑了。 在清理棺木的过程中，考古队员发现在许多棺木中都有同类型的香瓜籽。最后总共出土了上百颗之多。这些没有消化的瓜子告诉我们淮安信用卡刷卡套现两件事实，一是这些人死在瓜果成熟的夏季，吃下了带有剧毒的香瓜，二是这些人是在同一时间死去的，而且是在睡着了以后。 东莞信用卡套现编号为G2济南代还信用卡5号的棺木内的人骨遗骸保存得最完整，而且姿势也非苏州信用卡养卡 常奇特。其向右侧卧，左腿架在右腿上，右手顺势枕着头部，仿佛很舒适的睡着了。这样的动作显然不是自然死亡的状态，而是在下葬的时候刻意摆放的。这样一来，22名女子为什么裸殓的疑问就迎刃而解了。而且，这个东周墓葬的加工方法非常讲究，47具棺木也都是采用整段原木，从中间对北京信用卡提现分成两半做成。这显然不是在短时间内能准备好的。所以，考古工作者们便把墓葬定性的焦点集中到了陪葬墓上。 夏布织布绝技已经失传？ 中国古人在纺织方面的高超技能是众所周知的，但在靖安李洲坳墓葬之前，人们没有想到古人在两千多年前能达到这样的高度。那么，这种不可思议的事情究竟是怎样发生的呢？ 徐长青介绍说，在发掘过程中，考古专家发现在几名青年女子衣服的局部，可以清晰地看见残留的朱砂印纹。在那个时代，朱砂是一种高级染料，只有身份高贵的人才能穿着这样的服装。这些纺织品不仅色彩艳丽，而且完整保留了原有的图案。有奔跑的狗，有弓箭，它们穿越时空，向我们展现着2500年前人们狩猎的景象。但是，这些曾经非常精美的服饰和淤泥混在一起，两千多年的自然变化使得它们紧紧地附着在尸骨上，难以分离。所有织物都变得很脆弱，一点不慎的触碰，就会化为粉末。因此，考古工作者们将尸骨与紧紧附着在上面的织物进行剥离，再小心翼翼地将尸骨取出。完整取出的织物，还需要浸泡在水里，一遍遍地清洗、换水。当纱布完好地呈现在人们眼前时，大家都为古人高超的纺织技艺而折服。通过光谱测试，发现有的纺织品每平方厘米所用的经线竟达到了280多根，每根线的直径只有零点一毫米，密度之高十分罕见。 在考古发掘史上，西汉的马王堆汉墓曾出土过一件只有48克重的丝绸织物，但它的经线密度才达到一百多根。而它的年代比靖安的这些纺织品还要晚四五百年时间。由此可见，早在2500年前，徐国的纺织技术就已经达到了一个匪夷所思的高度。靖安从古到今都有种麻养蚕的传统。离靖安200公里外的麻田村，是著名的夏布之乡，几乎家家户户都还在用最原始的方法织布。这些木织机上的小零件，就和靖安古墓里的纺织工具十分相似。但是，现代人织出的夏布质地却显得有些粗糙。那么，是否有一北京信用卡提现些绝技在岁月的流逝中已经失传？ 对于这个问题，徐长青表示，目前首都博物馆丝织品保护中心王亚蓉教授正带领相关研究人员，对靖安李洲坳墓葬中出土的纺织品和中国的传统织布技术进行专题研究。
墓葬中的一具女性遺骨。 4月9日，本元宵節祝福語大全報《焦點新聞》刊登瞭靖安李洲坳東周墓葬高票入選“2007年度全國十大考古新發現”的消息，同時首次發佈瞭省考古研究所所長樊昌生在評選會上所作的報告，“22名女性集體裸殮”等多個新發現引起瞭讀者的高度關註，紛紛致電本報新聞熱線，希望考古隊能夠給出更多關於李洲坳東周墓葬的信息，昨日，記者就讀者關心的問題，采訪瞭考古隊領隊、省考古研究所副所長徐長青。李洲坳墓葬首稱青銅文化對靖安李洲坳墓葬年代的確定問題，徐長青告訴記者，豎穴、土坑、帶墓道、使用白膏泥包裹棺木等特點，屬於典型的楚墓風格，李洲坳東周墓葬表現出來的這些特點，說明瞭該墓葬屬於越人楚墓，這是江西境內目前發掘的最大的楚墓。此前也發掘過幾座楚墓，但規模僅是幾個平方米。 從考古學層面分析，李洲坳墓葬出土文物與貴溪崖墓出土的同類器物基本一致；與湖南地區越人墓葬的隨葬品組合也相似，反映瞭南方越人集團所具有的特殊文化現象；同時，從墓葬結構，漆器文物的某些特點分析，又具有某些早期楚文化的因素。因此，李洲坳東周墓葬所代表的是一支具有深厚越文化因素，又受到某些楚文化風格影響的新型青銅文化。它也反映瞭在春秋時期，在贛西北地區可能還存在過一支具有高度青銅文明成果的大型政治集團。徐長青激動地說，這是最值得我省驕傲的一個考青春勵志格言古發現。 徐國走進人們的視野 早在1979年，距靖安李洲坳東周墓葬群1500米處，李傢村的農民在修機耕道時，曾挖出春秋時期徐國青銅器3件，其中包括刻有銘文的水器盥盤一件，刻有銘文的盧盤(即爐盤)一件，以及素面無銘文、類似現在炭箕的文物一件。在這些青銅器上發現刻有關於徐國徐王的銘文。 徐長青稱，東周時期南方越人有百餘族。目前探明，2500年前，江西境內隻有幹越人、揚越人。那麼，棺木內躺的是幹越人還是揚越人，或者是其他越族人？徐長青說，徐國在西周時為東夷集團中最大的國傢，《韓非子》說它地域五百裡。《詩經?大雅?常武》篇說“率彼淮浦，省此徐土”。徐國疆域最大時包括整個蘇北、皖中、魯南、贛西北等江淮廣大地區。據史書記載，夏禹時，伯益因輔佐治水有功，其子若木被封於徐(今安徽泗縣一帶)建立徐國。至徐偃王嬴誕時，徐國四周有32個小國傢向他朝貢。徐偃王被周穆王打敗後，在彭城(今江蘇徐州市)一帶的山中隱居下來，其子孫繼續管理徐國。公元前512年，徐國被吳國滅掉，前後歷經四十四代國君，而江西一帶很可能是徐國被滅後最後的傢園。可惜的是，目前在李洲坳古墓中出土的青銅器上未能發現文字記載，並且這部分青銅器與先前出土的徐國青銅器在器型及紋飾上都不盡相同。目前，還不能確定墓主的身份為徐王，但從陪葬規格判斷，反映出瞭諸侯國君或貴族生活的奢華。長期被忽視的徐國就這樣再次走進瞭我們的視野新年勵志語錄。 青年女子與墓主人是何關系？ 徐長青告訴記者，目前，專傢組最為關心的還是青年女子與墓主人身份的問題。用紡織工具作為陪葬品不是靖安古墓獨有的現象。在中國的古代典籍中，把生活在南部和東南地區表達志向的句子的土著民族統稱為越人。徐國的主要居民就是越人。用紡織工具當隨葬品，或許隻是越人的古老風俗。而另一種完全不同的推測倒是為我們提供瞭新的思路：部分專傢認為，紡織工具說明這些女性很有可能在生前從事與紡織相關的職業，所以雖然地位不高。專傢組設想：如果這些女子是紡織女工，那麼墓主人可能就不是徐國的大貴族，而是為國君負責紡織工作的官員瞭。所以他的陪葬品並不多。也就是說，這個古墓並不是獨立的墓葬，而隻是一座大墓的陪葬墓。墓主人雖然地位比較高，但有可能也是殉葬而死的。他的命運並不比他的下屬更好。至於那個空著的棺床，也許是為墓主人的副手或者妻子準備的，但他(她)在集體服毒前逃跑瞭。 在清理棺木的過程中，考古隊員發現在許多棺木中都有同類型的香瓜籽。最後總共出土瞭上百顆之多。這些沒有消化的瓜子告訴我們兩件事實，一是這些人死在瓜果成熟的夏季，吃下瞭帶有劇毒的香瓜，二是這些人是在同一時間死去的，而且是在睡著瞭以後。 編號為G25號的棺木內的人骨遺骸保存得最完整，而且姿勢也非常奇特。其向右側臥，左腿架在右腿上，右手順勢枕著頭部，仿佛很舒適的睡著瞭。這樣的動作顯然不是自然死亡的狀態，而是在下葬的時候刻意擺放的。這樣一來，22名女子為什麼裸殮的疑問就迎刃而解瞭。而且，這個東周墓葬的加工方法非常講究，47具棺木也都是采用整段原木，從中間對分成兩半做成。這顯然不是在短時間內能準備好的。所以，考古工作者們天氣冷瞭關心的話便把墓葬定性的焦點集中到瞭陪葬墓上。 夏佈織佈絕技已經失傳？ 中國古人在紡織方面的高超技能是眾所周知的，但在靖安李洲坳墓葬之前，人們沒有想到古人在兩千多年前能達到這樣的高度。那麼，這種不可思議的事情究竟是好的英文句子怎樣發生的呢？ 徐長青介紹說，在發掘過程中，考古專傢發現在幾名青年女子衣服的局部，可以清晰地看見殘留的朱砂印紋。在那個時代，朱砂是一種高級染料，隻有身份高貴的人才能穿著這樣的服裝。這些紡織品不僅色彩艷麗，而且完整保留瞭原有的圖案。有奔跑的狗，有弓箭，它們穿越時空，向我們展現著2500年前人們狩獵的景象。但是，這些曾經非常精美的服飾和淤泥混在一起，兩千多年的自然變化使得它們緊緊地附著在屍骨上，難以分離。所有織物都變得很脆弱，一點不慎的觸碰，就會化為粉末。因分手時最傷感的話此，考古工作者們將屍骨與緊緊附著在上面的織物進行剝離，再小心翼翼地將屍骨取出。完整取出的織物，還需要浸泡在水裡，一遍遍地清洗、換水。當紗佈完好地呈現在人們眼前時，大傢都為古人高超的紡織技藝而折服。通過光譜測試，發現有的紡織品每平方厘米所用的經線竟達到瞭280多根，每根線的直徑隻有零點一毫米，密度之高十分罕見。 在考古發掘史上，西漢的馬王堆漢墓曾出土過一件隻有48克重的絲綢織物，但它的經線密度才達到一百多根。而它的年代比靖安的這些紡織品還要晚四五百年時間。由此可見，早在2500年前，徐國的紡織技術就已經達到瞭一個匪夷所思的高度。靖安從古到今都有種麻養蠶的傳統。離靖安200公裡外的麻田村，是著名的夏佈之鄉，幾乎傢傢戶戶都還在用最原始的方法織佈。這些木織機上的小零件，就和靖安古墓裡的紡織工具十分相似。但是，現代人織出的夏佈質地卻顯得有些粗糙。那麼，是否有一些絕技在歲月的流逝中已經失傳？ 對於這個問題，徐長青表示，目前首都博物館絲織品保護中心王亞蓉教授正帶領相關研究人員，對靖安李洲坳墓葬中出土的紡織品和中母親一生撒的8個謊言國的傳統織佈技術進行專題研究。